Toraja berada di pegunungan tinggi di Pulau Sulawesi, dunia orang hidup dan orang mati berdiri berdampingan – dengan hampir tidak ada yang membelah keduanya. Akibatnya, dunia orang Toraja yang mati berwarna-warni (jika tidak semeriah) seperti yang hidup.
Lantai gua dipenuhi dengan tulang manusia dan persembahan rokok; tongkonan (rumah Toraja) yang menjulang tinggi didirikan di atas pilar; patung-patung yang disebut “tau-tau” menatap dengan mata tak terlihat dari celah di tebing; dan pengorbanan kerbau secara teratur untuk menenangkan roh orang yang baru berangkat – ini semua bersumber dari kepercayaan bahwa leluhur Toraja yang sudah pergi tidak benar-benar “pergi” sama sekali.
Habiskan beberapa hari di Toraja untuk menikmati udara pegunungan yang segar dan keramahan penduduk setempat – dan Anda akan menemukan betapa bahagianya mereka hidup, bahkan dalam pandangan leluhur suci mereka yang selalu hadir. Budaya unik Toraja bernilai sepadan dengan perjalanan gunung melengkung sepuluh jam yang diperlukan untuk sampai ke sana!
Rekomendasi
1. Dimana Itu Toraja?
Dahulu kala, Toraja secara efektif terisolasi dari arus utama Indonesia oleh pegunungan Sulawesi Selatan. Menuju Toraja membutuhkan beberapa hari berbaris keras di daerah pegunungan untuk mencapai kota sekitar 200 mil di utara ibukota Makassar. Saat ini, jalan raya beton menghasilkan jarak yang pendek, hanya membutuhkan sekitar delapan hingga sepuluh jam perjalanan dengan bus. (Suku Toraja memiliki reputasi sebagai mekanik hebat; mereka memiliki dan mengoperasikan sebagian besar bus yang menghubungkan Makassar ke daerah mereka).
Makassar, pada gilirannya, hanya penerbangan nonstop singkat dari Jakarta dan Bali, membantu menjadikan Toraja menjadi titik kunci dalam setiap rencana perjalanan wisata yang substansial. Wisatawan turun di Rantepao, ibukota Toraja Utara dan pusat budayanya. Urbanitas Rantepao yang rendah tersumbat, blok dengan bangunan era 1960-an yang rendah dan struktur gaya tongkonan yang sesekali, dengan cepat memberi jalan ke sawah dan puncak-puncak batu kapur yang menjulang tinggi.
Cuaca yang lebih sejuk adalah satu-satunya petunjuk langsung Anda akan ketinggian Toraja. Anda harus mengunjungi titik-titik pengawasan seperti Lolai untuk mendapatkan gambaran mendalam tentang tempat Anda di dataran tinggi: di pagi hari, titik pengawasan di Lolai terasa seperti sebuah pulau yang mengintip dari lautan awan.
2. Apa Yang Membedakan Budaya Toraja Dari Daerah Lainnya di Indonesia?
Ketika orang-orang Bugis dan Makassar dari dataran rendah menjalani konversi ke Islam, Toraja berhasil mempertahankan kepercayaan tradisional mereka – Aluk Todolo, atau “jalan leluhur” – yang masih berfungsi sebagai dasar bagi budaya Toraja saat ini. Bahkan setelah pertobatan massal sebagian besar orang Toraja menjadi Kristen, kepatuhan terhadap kebiasaan Aluk Todolo lama sulit.
Desa-desa tradisional di Toraja – seperti Pallawa – melestarikan gaya hidup asli penduduk setempat, yang diwujudkan dalam rumah tongkonan beratap melengkung yang ikonik. Setiap komunitas memiliki satu keluarga atau klan, yang tinggal di deretan rumah yang menghadap ke utara; lumbung padi yang lebih kecil (alang) berjejer di sisi lain lajur.
3. Simbol Status Toraja
Banyak tongkonan tradisional menampilkan kolom tanduk kerbau, diatur sesuai ukuran. Tanduk-tanduk ini adalah penanda status: sisa-sisa pengorbanan sebelumnya untuk menghormati leluhur yang telah meninggal.
Orang-orang Toraja – seperti halnya setiap masyarakat di dunia – menyibukkan diri dengan mengumpulkan simbol status, mengumpulkan dan membelanjakan kekayaan, dan membiakkan keturunan. Orang Toraja menggunakan ritus perjalanan untuk memperkuat status, kekayaan, dan kedudukan keluarga mereka dalam masyarakat; tidak ada yang lebih jelas dari ritus penguburan Toraja yang terkenal ini.
4. Pemakaman Toraja
Sistem Aluk Todolo yang ketat menentukan bagaimana orang Toraja hidup, tergantung pada posisi mereka pada tangga sosial dan spiritual tertentu.
- Sosial: Sistem kelas empat tingkat dengan royalti di bagian paling atas, dan pelayan di bagian paling bawah.
- Spiritual: Tiga tingkat yang berbeda, dari kehidupan fana kita ke puya, akhirat, ke surga untuk roh dan dewa yang mulia (deata).
Ketika kematian datang untuk seorang Toraja, keluarga itu meletakkan mayat di kamar tidur utama dan memperlakukannya seperti pasien. “Ibu sakit,” seorang Toraja mungkin mengatakan tentang orang tua mereka, mayatnya terbaring dalam keadaan di kamar sebelah, dilayani makanan sekali sehari oleh anak-anaknya yang taat. (Toraja menggunakan cairan pembalseman tradisional menggunakan jus daun sirih dan pisang untuk menangkal pembusukan.)
Ketika tubuh perlahan-lahan menjadi mumi di tongkonan, keluarga mengeluarkan semua pemberhentian untuk mengatur uang pesta terbesar yang bisa dibeli: pemakaman biasanya diadakan lebih dari sebulan setelah waktu kematian.
Suku Toraja percaya bahwa jiwa tidak dapat memasuki puya (akhirat) kecuali mereka melakukan ritual makaru’dusan yang tepat – yang melibatkan pemotongan babi dan kerbau sebanyak yang mereka mampu.
5. Tempat Peristirahatan Terakhir Untuk Bangsawan di Tampang Allo
Bagi orang Toraja yang sadar status, bahkan kematian tidak dapat menghapus perbedaan kelas. Sebuah gua pemakaman – Tampang Allo, di pinggiran selatan Rantepao – berisi sisa-sisa keluarga mantan penguasa distrik Sangalla, Puang Menturino, yang hidup pada abad ke-16. Peti mati berbentuk perahu (erong) segera memberi tahu kita bahwa orang yang meninggal di sini Totobet Hongkong adalah bagian dari kaum bangsawan, karena peti mati jenis ini adalah milik para penguasa dan kerabat mereka.
Waktu belum baik bagi sisa-sisa Puang Menturino – erong yang diukir dengan rumit, dipasang pada balok tinggi di atas lantai gua, telah memburuk selama berabad-abad, dan beberapa telah menjatuhkan isinya di bawah. Penduduk setempat telah membersihkan tempat itu, mengatur tengkorak kuno dan berbagai macam tulang pada tepian di sekitar gua. Persembahan rokok (ditinggalkan oleh penduduk setempat yang saleh) mengotori batu di sekitar tengkorak.
6. Tempat Peristirahatan Terakhir Untuk Semua Kelas di Lemo
Gua-gua penguburan tidak banyak tersedia akhir-akhir ini, tetapi wajah-wajah tebing kapur selusin sepeser pun di sekitar Toraja. Kebiasaan setempat meremehkan penguburan di tanah; Orang Toraja lebih suka dimakamkan di batu, yang dewasa ini berarti lubang yang diukir dari tebing Toraja.
Di kota Lemo, sebuah tebing terjal berdiri dengan sarang lebah dengan ukiran-tangan yang disebut Liang Patane, pintu mereka berukuran sekitar lima meter persegi dan membuka ke ruang kecil yang cocok untuk empat atau lima sisa peti mati. Liang patane dimaksudkan untuk menampung seluruh keluarga, dan dijaga oleh tau-tau, atau patung, yang menggambarkan orang-orang yang terkubur di belakang mereka.
Tidak seperti gua, liang patane diizinkan untuk sebagian besar orang Toraja terlepas dari kelasnya, tetapi biaya penguburan seperti itu semuanya kecuali cadangan mereka untuk orang kaya. Setiap lubang membutuhkan sekitar 20 hingga 60 juta rupiah untuk diukir, belum termasuk biaya ritual pemakaman.
7. Tau-tau
Beberapa langkah turun dari tebing Lemo, Anda akan menemukan toko untuk pembuat tau-tau, yang hasil karyanya menatap keluar dari lantai toko. Tau-tau dimaksudkan untuk menjadi persamaan dari orang yang sudah meninggal, dan pembuatnya berhati-hati untuk mereproduksi ciri-ciri wajah yang unik dalam produk jadi. Pengrajin menggunakan bahan yang berbeda tergantung pada kelas sosial almarhum: bangsawan mendapatkan tau-tau yang diukir dari kayu nangka, sedangkan kelas bawah harus puas dengan patung yang terbuat dari bambu.
Tau-tau mengenakan pakaian asli, yang diganti setiap beberapa dekade oleh anggota keluarga. Lemo tau-tau mengenakan benang yang relatif baru, ketika mereka membuang yang lama sebelum Presiden Indonesia datang berkunjung pada tahun 2013. (Tau-tau sendiri diperkirakan berusia lebih dari 400 tahun.)
Pembuat tau-tau biasanya dibayar dengan kerbau, dan patung-patung ini tidak murah: sekitar 24 kerbau adalah harga rata-rata, dengan tau-tau yang lebih tinggi harganya 40 kerbau atau lebih.
8. Kopi Toraja
Iklim dataran tinggi Toraja menjadikannya lingkungan yang ideal untuk penanaman kopi Arabika. Berkat isolasi pada abad ke-19, perkebunan kopi Toraja terhindar dari epidemi karat daun kopi yang melanda Indonesia pada tahun 1870-an; akibatnya, kopi Toraja sangat dihargai, “Perang Kopi” pecah pada tahun 1890-an untuk menguasai industri kopi lokal.
Hari ini, pertempuran adalah hal terakhir dalam agenda mengunjungi pecinta kopi. Anda dapat membeli secangkir hot joe di setiap kedai kopi, restoran, dan warung di Toraja. Untuk kacang dan tanah, pembeli anggaran dapat pergi ke Pasar Malanggo untuk membeli Robusta murah per liter (sekitar 10.000 rupiah Indonesia per liter).
Pembeli dengan anggaran yang lebih besar dan selera yang lebih diskriminatif dapat mengunjungi Coffee Kaa Roastery, apotek khusus dengan biji Arabika dan diberi label sesuai dengan jenis dan asal. Kacang dengan harga Kaa sekitar 20.000 rupiah per kilogram.
